Mythos von Orpheus und Eurydike - Griechische Mythologie


MYTHOS VON ORPHEUS UND EURIDICE


Orpheus und Euridice
Federico Cervelli (1625 - 1700), Querini-Stampalia-Stiftung, Venedig (Italien)

Orpheus, der berühmteste Dichter und Musiker der Geschichte, der unter Menschen und Göttern seinesgleichen sucht, war der Sohn von Eagro, König von Thrakien und der Muse Calliope (oder nach anderen von Apollo und Calliope).

Der GottApolloEines Tages gab er ihm eine Lira und die Musen lehrten ihn, sie zu benutzen und wurden so geschickt, dass Seneca selbst erzählt (Herkules auf dem Berg Oeta): "Bei der süßen Musik des Orpheus hörte das Dröhnen des schnellen Stroms auf und das flüchtige, schräges Wasser, um die Reise fortzusetzen, verlor seinen Antrieb ... Die trägen Wälder bewegten sich und führten die Vögel die Bäume hinauf; oder wenn einer von diesen flog und durch das Hören des süßen Liedes bewegt wurde, verlor er seine Kraft und fiel ... Die Dryaden, die aus ihren Eichen kamen, eilten auf den Sänger zu, und sogar die Bestien rannten von ihren Häusern zum melodiösen Lied (...) ".

Er beherrschte das Instrument so gut, dass er zwei weitere Saiten hinzufügte und deren Zahl auf neun erhöhte, um eine weichere Melodie zu erhalten.


Orpheus spielt die Leier
Römisches Bodenmosaik, 2. Jahrhundert n. Chr., Archäologisches Museum, Palermo, Sizilien (Italien)

Als erstes großes Unternehmen nahm Orpheus an den Expeditionen der Argonauten teil (1), und als das Schiff Argo in der Nähe der Insel der Sirenen ankam, gelang es den Argonauten dank Orpheus und seiner Zither, den in der Argonauten verborgenen Fallstricken nicht zu erliegen Sirenenlied.

Jedes Wesen liebte Orpheus und war von seiner Musik und seiner Poesie verzaubert, aber Orpheus hatte nur Augen für eine Frau: Eurydike, Tochter von Nereus und Doride, die seine Frau wurde. Das Schicksal hatte jedoch keine dauerhafte Liebe für sie vorausgesehen. Eines Tages ließ die Schönheit von Eurydike Aristeos Herz brennen, der sich in sie verliebte und versuchte, sie zu verführen. Das Mädchen, das seiner Beharrlichkeit entkommen wollte, fing an zu rennen, hatte aber das Unglück, auf eine Schlange zu treten, die im Gras versteckt war und sie biss und ihren sofortigen Tod verursachte.

Pindemonte erzählt (Briefe: "An Giovani Pozzo"): «Im hohen Gras sah er keine schreckliche Schlange, die sie vom weißen toten Fuß beeindruckte».

Orpheus, der vor Schmerz verrückt war und sein Leben ohne seine Frau nicht begreifen konnte, beschloss, zum Hades hinunterzugehen, um zu versuchen, sie aus dem Königreich der Toten zu entreißen. Mit seiner Musik überzeugte er Charon, ihn zum anderen Ufer des Styx zu bringen; der Hund Cerberus und die Richter der Toten, um ihn passieren zu lassen, und obwohl er von verdammten Seelen umgeben war, die in jeder Hinsicht versuchten, ihn zu packen, gelang es ihm, die Gegenwart von zu erreichenHadesistPersephone.


Orpheus und Euridice 1511
Tiziano Vecellio, Carrara-Akademie, Bergamo (IT)

In ihrer Gegenwart begann Orpheus, seine Verzweiflung und Einsamkeit zu spielen und zu singen, und seine Melodien waren so voller Schmerz und Verzweiflung, dass sogar die Herren der Unterwelt bewegt waren; dasErinyesSie weinten; Das Rad von Ixion blieb stehen und die bösen Geier, die die Leber von Tom verschlang, hatten nicht den Mut, ihre makabere Aufgabe fortzusetzen. Tantalus vergaß auch seinen Durst und zum ersten Mal im Jenseits war Frömmigkeit bekannt, wie Ovid in den Metamorphosen erzählt (X, 41-63).

So durfte Orpheus Eurydike in das Reich der Lebenden zurückbringen, unter der Bedingung, dass er ihr während der Reise zur Erde vorausging und sich nicht umdrehte, um sie anzusehen, bis sie das Sonnenlicht erreichten.

Ovid erzählt in den Metamorphosen (X, 41-63). «(...) Weder die königliche Braut noch derjenige, der den Abgrund regiert, lehnten die unglückliche Person ab, die sie anflehte und Eurydike anrief. Sie, die sich im Schatten der kürzlich Verstorbenen befand, rückte vor und ging wegen ihrer Wunde langsam. Der thrakische Orpheus bekam es zurück, solange er nicht zurückblickte, bevor er das höllische Tal verließ (...) ».

Orpheus, der seine Braut bei der Hand nahm, begann seine Reise in Richtung Licht. Während der Reise kam ihm ein Verdacht in den Sinn, dass er einen Schatten an der Hand und nicht Eurydike führte. So vergaß er das Versprechen, das er gemacht hatte, und drehte sich zu ihr um, aber in dem Moment, in dem seine Augen auf ihrem Gesicht ruhten, verschwand Eurydike, und Orpheus beobachtete seinen Tod zum zweiten Mal hilflos.


Eurydike und Orpheus Wandmalerei 1. Jh. ANZEIGE.

Ovid erzählt in den Metamophoren (X, 61-63): «Und sie, die zum zweiten Mal starb, beklagte sich nicht; und worüber sollte sie sich beschweren, wenn sie nicht zu sehr geliebt werden sollte? Sie bot ihrem Mann den letzten Abschied an, den Orpheus kaum fassen konnte, und stürzte sich wieder an den Ort, an den er gezogen war ».

Vergebens versuchte Orpheus sieben Tage lang, Charon zu überzeugen, ihn zurück in die Gegenwart des Herrn der Unterwelt zu führen, aber als Antwort schickte er ihn zurück ins Licht des Lebens. Orpheus flüchtete auf den Berg Rodope in Thrakien und verbrachte Zeit in Einsamkeit und Verzweiflung. Er lehnte Frauen ab und empfing nur Jungen und männliche Jugendliche, die er über Abstinenz und den Ursprung der Welt und der Götter unterrichtete.


Der Kopf des Orpheus (1890),
Gustave Moreau (1826-1898)
Musée Moreau, Paris (Frankreich)

Eine Denkschule (2) möchte stattdessen Orpheus nach dem Abstieg in den Hades und nachdem ich die "Dinge dort unten" gesehen habe, beginne ich, Elio (den er Apollo nannte) anzubeten und nicht mehrDionysosund jeden Morgen wachte er im Morgengrauen auf, um den Sonnenaufgang zu begrüßen. Dann stiftete Dionysos die Bacchanten (3) an, die beschlossen, ihn während einer Bacchic-Orgie zu töten. Als die festgelegte Zeit gekommen war, stürmten sie mit wilder Wut auf ihn zu, rissen ihn in Stücke, zerstreuten seine Glieder über die Landschaft und warfen seinen Kopf in den Ebro.

Es gibt andere Versionen des Todes von Orpheus: Es wird gesagt, dass es warZeusihn zu schockieren, irritiert von der Tatsache, dass er Geheimnisse enthüllte, die nicht gemeinfrei sein sollten; nach anderen war esAphroditedie thrakischen Frauen anzuregen und in ihnen eine solche Leidenschaft zu wecken, dass sie ihn, während sie um ihn kämpften, einquartierten, weil Calliope, die Mutter des Orpheus, von Zeus als Richterin berufen wurde, um einen Streit zwischen Aphrodite und Persephone beizulegen, um die Aufmerksamkeit von Adonis zu erhalten der verurteilte, dass der junge Mann sechs Monate bei Aphrodite und sechs Monate bei Persephone war, was Aphrodite wütend gemacht hatte.

Virgil (Georgics, IV) sagte: «(...) Selbst dann, als der Kopf des Orpheus, der so weiß wie Marmor aus dem Hals ragte, von den Wellen überwältigt wurde," Eurydike! " die Stimme wiederholte sich von selbst; und ihre Zunge schon kalt: "Ah, elende Eurydike!" rief er mit seiner sterbenden Stimme; und entlang der Ufer des Flusses wiederholte das Echo "Eurydike".

Wie auch immer Orpheus starb, es ist sicher, dass jedes Wesen der Schöpfung um seinen Tod trauerte, die Nymphen trugen ein schwarzes Gewand als Zeichen der Trauer und die Flüsse schwollen vor zu viel Weinen an.

Die Musen haben die Glieder des Orpheus geborgen und sie am Fuße des Olymp begraben, und selbst heute ist an diesem Ort das Lied der Nachtigallen (4) süßer als in jedem anderen Teil der Erde.

Aber die Götter, die alles sahen und richteten, beschlossen, eine schreckliche Pest in ganz Thrakien zu senden, um das Verbrechen der Bacchae zu bestrafen. Die erschöpfte Bevölkerung konsultierte das Orakel, um herauszufinden, wie man diesem Unglück ein Ende setzen kann, und dieses entschied, dass es notwendig sei, nach dem Kopf des Orpheus zu suchen und ihm die Trauerfeier zu zahlen, um so viel Schmerz zu beenden. So wurde sein Kopf von einem Fischer in der Nähe der Mündung des Flusses Melete gefunden und in die Höhle von Antissa gebracht, die Dionysos heilig war. An dieser Stelle begann der Kopf des Orpheus zu prophezeien, bis Apollo, als er sah, dass seine Orakel von Delphi, Grinius und Claro nicht mehr gehört wurden, in die Höhle ging und Orpheus 'Kopf anschrie, um seine Anbetung nicht mehr zu stören. Von diesem Tag an war der Kopf für immer still.

Seine Leier wurde ebenfalls geborgen und nach Lesbos im Tempel des Apollo gebracht, der sich jedoch entschied, sie in den Himmel zu stellen, damit jeder sie als Erinnerung an den Charme der Poesie und die Melodien des unglücklichen Orpheus sehen konnte, zu dem sogar Die Natur ergab sich und schuf dort Sternbild Lyra.

Dr. Maria Giovanna Davoli

Hinweis
(1) So genannt, nach dem Namen des Schiffes Argos, die gewagten Fürsten (einschließlich Castor, Pollux und Herakles), die sich Jason anschlossen, um auf der Suche nach dem goldenen Vlies nach Kolchis zu gehen;
(2) Eratosthenes, Katastrophen;
(3) Es kommt von der Stimme Bakkai Plural von Bakkos, Name, der denen gegeben wurde, die Anhänger von Dionysos-Bacchus waren. Während der Feste, die zu Ehren des Gottes in Theben oder in den Bergen von Thrakien stattfanden, gaben sie sich allerlei Willkür hin. Sie stellten sich in wilden Tierhäuten oder völlig nackt dar. Sie waren auch unter folgenden Namen bekannt: Maenaden, Tiadi, Bassaridi, Bistonidi, Mimalloni, Edonidi;
(4) Die Nachtigallen werden im griechischen Bestiarium mit Orpheus identifiziert.


Orpheus

Der Sänger, der Mensch und Natur bezauberte

Im Panorama des griechischen Mythos und der Religiosität nimmt Orpheus einen bestimmten Platz ein: Als Sohn der Muse Calliope erhält er von Apollo eine magische Leier als Geschenk, mit der er sowohl die Elemente der Natur als auch den Menschen verzaubern kann. Der Versuch, seine Frau Eurydike aus dem Jenseits in die Welt der Lebenden zurückzubringen, wird ihn zu einem tragischen Ende führen. Sein Name ist mit dem verknüpftOrphismus, eine Reihe von Lebensnormen und religiösen Vorstellungen, die für die Griechen eine alternative Wahl zu den offiziellen Kulten darstellten

Das Ursprungsgebiet der mit Orpheus verbundenen Geschichten ist wahrscheinlich Thrakien, eine Region nördlich von Griechenland, die auf halbem Weg zwischen der barbarischen und der zivilisierten Welt liegt. Thracian ist Eagro ("Wilder"), der König, der sich der Muse Calliope anschließt, um Orpheus zu erzeugen. Apollo schenkt ihm ein siebensaitiges Musikinstrument, das Orpheus durch Hinzufügen von zwei weiteren modifiziert: Es ist eine außergewöhnliche Leier, bei deren Klang sich die wilden Tiere beruhigen, die Steine ​​sich bewegen, die Bäume schwanken, selbst der Mensch ist fasziniert von der Harmonie Orpheus, der die Probleme lindert und die Seele regeneriert.

Seine Musik ist apollonisch, gewaltfrei und ungezügelt wie die von Dionysos (dem römischen Bacchus), eine Musik, die den Respekt vor der natürlichen Ordnung und Reinheit lehrt. Orpheus wird, wie andere legendäre Sänger wie Lino, Tamiri oder Museo, in einer alten Zeit vor Homer vom griechischen Mythos gestellt, und seine Poesie wird immer durch eine geheimnisvolle Aura bezeichnet, die zur Generation der Helden gehört, die an dem Unternehmen teilnehmen von Jason und dem Argo-Schiff: Er ist es tatsächlich, der beim Klang der Leier die Strahlen bewegt, die allein den Kiel des Schiffes bilden, sich dann mit den Argonauten einschifft und sie in den langen Nächten der Navigation mit seiner Beruhigung anfeuert Lied, das die Geburt der Welt und der Natur erzählt.

Orpheus verliebt sich in die Nymphe Eurydike und bittet sie, sie zu heiraten, aber an ihrem Hochzeitstag wird der Hirte Aristeo, ein Imker, verrückt und will sie entführen.

Eurydike startet in eine verzweifelte Flucht, tritt aber auf eine Schlange, die sie beißt und tötet. Orpheus ist verzweifelt, aber mit seiner Musik gelingt es ihm, Hades (den römischen Pluto) und Persephone (die römische Proserpina) zu faszinieren, die es ihm ermöglichen, sie wieder zum Leben zu erwecken. Weder er noch Eurydike müssen sich jedoch umdrehen, um während des Jahres zurückzublicken Aufstieg aus der Unterwelt, unter dem Schmerz, in das Reich der Toten zurückzukehren, diesmal für immer.

Orpheus steigt ins Jenseits hinab und beginnt zusammen mit Eurydike die Flucht ins Leben. Aber die Neugier verrät Eurydike, die sich umdreht und gezwungen ist, für immer in der Unterwelt zu bleiben. Orpheus singt eine dramatische Klage für seine Braut und schwört, dass er andere Frauen nie wieder lieben wird und die ganze Natur bewegt. Aber eine Gruppe von Bacchanten, Anhänger von Dionysos, hört Orpheus 'Lied: In der Zeit der dionysischen Ekstase beschließen sie, Orpheus für seinen Eid zu bestrafen, ihn zu töten und seinen Körper in Stücke zu reißen. Eine katastrophale Pest trifft das Land jedoch: Apollo, wütend über den Verlust seines treuen Sängers, befiehlt als Sühne, einen Tempel für Orpheus zu bauen. Sein Kopf, den die Wellen des Meeres auf die Insel Lesbos gebracht haben, wird von einem Fischer gefunden und wird weiterhin für immer Prophezeiungen geben, während die Leier noch eine melodiöse Harmonie singen wird.

Mit der mythischen Figur des Orpheus verbunden ist in Griechenland der Orphismus, eine der faszinierendsten und mysteriösesten Erfahrungen der alten Religiosität. Mehr als ein echter offizieller KultOrphismus Es war ein Komplex von Vorstellungen über die Natur, den Ursprung der Welt und das Schicksal des Menschen sowie eine Lebensweise, die auf Verhaltensweisen beruhte, die als ethisch gerecht und rein angesehen wurden (orphikòs bios "Orphisches Leben").

Es war ein initiatorischer und mysteriöser Glaube, der keine öffentlichen Kulte benutzte, nur wenige wurden tatsächlich zur Kenntnis und Praxis religiöser Riten zugelassen. Die Orphic wurden solche nach einer Reise der Vorbereitung und Prüfungen und führten ihre Riten außerhalb der Stadtgemeinschaft durch: Aus diesem Grund waren sie oft Gegenstand von Diskriminierung und Verachtung.

Der Eingeweihte in den Orphismus suchte eine individuelle Beziehung zur Göttlichkeit - insbesondere zu Dionysos - durch das Lesen der zahlreichen orphischen Texte, die die Geburt der Welt und die Vorschriften des Kultes erklärten. Er musste auch nach den Vorschriften der Natur leben: Er konnte kein Fleisch essen, weil er an die Reinkarnation der Seelen glaubte, er konnte den Verstorbenen nicht gleichermaßen einäschern. Er musste die Errettung der Seele sicherstellen - ein Konzept, das sich gerade mit dem Orphismus unter den Griechen des klassischen Zeitalters zu verbreiten begann - durch Entsagung und Entbehrung, moralische Strenge und Reinheit.


Orpheus

Orpheus (im Altgriechischen Ὀρφεύς) ist eine Figur, die zum griechischen Mythos gehört. Orpheus kehrt aus historischer Sicht im 6. Jahrhundert v. Chr. Zurück, obwohl Gelehrte glauben, dass er möglicherweise noch vor Homer gelebt hat. Die Figur des Orpheus kehrt noch heute zum Thema Kunst, Philosophie und Literatur zurück. Dies liegt daran, dass Orpheus als Verkörperung von Kunst und ästhetischen Werten angesehen wurde. Orpheus würde in Lebetra, einer Stadt in Thrakien, geboren. In diesem Gebiet lebten laut Herodot Schamanen, die mit magischen Kräften ausgestattet waren und Menschen heilten, auch durch Musik. Dies würde die Aura des Mysteriums um die Figur des Orpheus erklären. Er ist der Sohn von Calliope, einer Muse, und Eagro, einem König (obwohl andere Quellen ihn als Sohn von Apollo bezeichnen).

Im Mythos nahm Orpheus zusammen mit anderen Helden an der Expedition der Argonauten teil, um das goldene Vlies zu bergen. Während der Mission setzte er sich mehrmals durch, zum Beispiel dank des Liedes, das er schaffte, ein Schiff zu starten, das in Jolco stationär geblieben war, während er es schaffte, einen Drachen einzuschlafen und das Sirenenlied zu überwinden. Vor allem aber ist die Geschichte von Orpheus dafür bekannt, was mit seiner Geliebten Eurydike geschehen ist. Aristeo, der Sohn von Apollo, hatte sich in Orpheus 'Frau verliebt und verfolgte sie ständig. Auf der Flucht setzte sie eines Tages einen Fuß auf eine Schlange, die sie mit ihrem Gift tötete. Orpheus wurde durch Trauer über das, was seiner geliebten Frau widerfahren war, zerstört und beschloss, sich auf eine Reise in die Unterwelt zu begeben, um zu versuchen, seine Geliebte zu retten. Es gelang ihm, Charon auf dem Styx zu überwinden und ihn mit seinem Lied zu verzaubern. Dann beruhigte er auf die gleiche Weise auch Cerberus, den monströsen dreiköpfigen Hund. Schließlich kam er in das Gefängnis von Tantalus, einem monströsen Halbgott, der seine Rasse getötet hatte. Er wurde von den Göttern zur ewigen Folter verurteilt: Jedes Mal, wenn Orpheus aufhört zu spielen, beginnt die Folter von neuem. Schließlich stieg Orpheus eine Treppe mit 1000 Stufen hinauf und fand Hades, den Lord der Unterwelt, und Persephone.

Orpheus, um sie zu versüßen, sang und spielte für sie, wobei er sich auf Gefühle und Emotionen stützte. Persephone war sehr beeindruckt und nutzte Hades 'Schlaf, um Eurydike auf die Erde zurückkehren zu lassen, unter der Bedingung, dass Orpheus Eurydike bis zur Schwelle des Hades vorausgehen sollte, ohne umzukehren. Orpheus gehorchte, aber als er die Schwelle erreichte und nicht länger warten konnte, drehte er sich um: und sein Geliebter verschwand, wieder in der Unterwelt verschluckt. Orpheus, zurück auf der Erde, weinte sieben Monate lang und wollte keine andere Frau lieben. Er wurde nach Virgils Version von den Frauen der Ciconi oder von den Bacchanten getötet, abhängig von den betrachteten Versionen.


Orpheus und Eurydike, der Mythos, der Mythen erklärt

In dieser Serie "Mythen, der Weg nach Hause" erklärt der Autor James Sale, warum Mythen heutzutage alles andere als offensichtlich sind, um die Rolle der Menschen im Universum und vielleicht sogar für ihr zukünftiges Überleben zu verstehen.

Orpheus 'Musik war so schön, dass sie die Nymphen verzauberte. "Nymphen, die die Lieder des Orpheus hören", 1853, von Charles Jalabert. (Public Domain)

Die Reise der Seele! Es ist ein Thema, das die Menschheit schon immer fasziniert hat. Es gibt viele Mythen und Legenden, die die Reise eines Helden ins Jenseits beschreiben, in dem Seelen leben. Heute das Wort "Seele" (Seele) ist etwas aus der Mode gekommen, außer wenn es beschreibend verwendet wird, wie im Fall von 'Soul Music'. Selbst in dieser Bedeutung ist es möglich, seine wahre Bedeutung zu erkennen: Seelenmusik ist authentische Musik, die aus der Tiefe des Menschen kommt, eine Musik, die sich bewegen kann, weil sie ohne die Falschheit des Intellekts an einem fundamentalen und zittert emotionale Ebene. unser Sein. Tatsächlich wird heute der Ausdruck "Selbst" oder "wahres Selbst" oft verwendet, um sich auf die Seele zu beziehen. Auf diese Weise ist der Weg, die Seele zu finden, zum Weg geworden, das wahre Selbst zu finden. Unter diesen Geschichten ist eine der größten die von Orpheus.

Orpheus und seine Seele

Am Hochzeitstag zwischen Orpheus und Eurydike wird die Braut von einer Schlange gebissen und stirbt. "Orpheus trauert um Eurydike", 1814, von Ary Scheffer. (Public Domain)

Orpheus (übersetzbar als "Dunkelheit" oder "vaterlos") war ein Dichter und Kantorsohn des Gottes Apollo, der Göttlichkeit von Licht, Poesie und Medizin. Orpheus 'Frau Eurydike (übersetzt als "tiefe Gerechtigkeit"), die der Sänger mit sich selbst liebte, wird von einer Schlange gebissen und stirbt. Orpheus, dessen Worte und Musik sogar die Felsen bewegen könnten, beschließt, in den Hades hinabzusteigen, wo die Toten wohnen, um Hades, dem Gott der Unterwelt, zu begegnen und ihn zu überzeugen, seine Geliebte in das Königreich der USA zurückkehren zu lassen leben.

An dieser Stelle müssen zwei Beobachtungen gemacht werden: Die erste ist, dass Eurydike durch einen Schlangenbiss getötet wurde. Warum eine Schlange? Woran erinnert sich die Schlange? Ja, der Garten Eden, ein weiterer Mythos. Schlangen sind das Symbol für Wissen oder Weisheit, aber nicht im positiven Sinne, wie wir es gewohnt sind, es zu verstehen. Wie Wordsworth schrieb: "Wir töten, um zu sezieren und Wissen zu erlangen": Der Baum des Wissens führt zum Ruin, er täuscht die Menschen, zu glauben, sie seien Götter, während sie es in Wirklichkeit nicht sind.

Die zweite Frage ist: Wer ist denn Eurydike? Seine Frau? Ja, in gewisser Weise ist sie für ihn die schönste und entzückendste Person der Welt. Aber auf einer tieferen Ebene repräsentiert Eurydike die Seele des Orpheus, die Seele seiner männlichen Identität, seine wahre Liebe, das Kostbarste nach den spirituellen Traditionen von Ost und West - die seltenste Perle.

Die Reise des Orpheus zum Hades

So beginnt Orpheus, nachdem er den Eingang zum Hades gefunden hat, den langen Abstieg. Unterwegs steht er vor vielen Schwierigkeiten und überwindet jede Gefahr mit Gedichten und Liedern. In Bezug auf seine Abstammung sind zwei Dinge besonders bemerkenswert: Das erste ist, dass er tiefer geht als jeder andere griechische Held, einschließlich Herakles. Somit erweist sich die Kraft von Musik und Poesie als überlegen gegenüber allen physischen Waffen und der außergewöhnlichen Stärke konventioneller Helden.

Orpheus 'Musik war so schön, dass sie Tiere bezaubern konnte. Altes römisches Bodenmosaik aus Palermo, jetzt im regionalen archäologischen Museum von Antonio Salinas. (Public Domain)

Wie Ann Wroe schrieb und Francis Bacon zitierte: "Wie die Werke der Weisheit die der Stärke in Würde und Macht übertreffen, so übertreffen die Heldentaten von Orpheus die von Herakles." Wenn Orpheus die Leier spielt, lassen die Qualen des Hades nach, selbst die Verdammten hören auf, sinnlos zu handeln, und ihre Rationalität beginnt sich zu zeigen. Das ist die Kraft der Schönheit. Alles wird wieder lebendig, da die himmlische Musik seiner Leier alles wieder mit seinem göttlichen Ursprung verbindet und daher lebendig ist.

Schließlich schafft er es, den Thronsaal der Hölle zu erreichen und steht vor Hades, dem König, und Persephone, der Königin. Hier tritt ein drittes, außergewöhnliches Phänomen auf: Hades hört die Musik von Orpheus und vergießt eine Träne (eine Träne so schwarz wie Teer), ein einzigartiges Ereignis in der griechischen Mythologie. Musik bewegt sogar die Toten, und als Belohnung stimmt Hades zu, Eurydike zu erlauben, in das Reich der Lebenden zurückzukehren.

Obwohl 'Realität' und Wissen seine Seele töteten, tauchte Orpheus 'Phantasie auf, die sich durch Gesang und Musik manifestierte und es ihm ermöglichte, einen Deal mit dem Tod selbst zu finden, damit er mit seiner erneuerten Seele zurückkehren kann. In jedem Fall entsteht die ultimative Grenze des Menschen: eine Vereinbarung mit einer Göttlichkeit.

Vor dem Thron von Hades und Persephone nimmt Orpheus Eurydike mit. "Orfeo ed Euridice" von Jean Raoux. (Das J. Paul Getty Museum)

Der Mythos, der erklärt, warum Mythen wichtig sind

Aber Hades muss eine Bedingung stellen: Eurydike folgt Orpheus beim Aufstieg, und der Held dreht sich nie um, um sie anzusehen, bevor er das Licht erreicht.

Orpheus akzeptiert und bereitet sich auf dem Rückweg vor. Jetzt hat er Eurydices Versprechen, aber damit es Wirklichkeit wird, muss er zuerst dem Wort der Göttlichkeit glauben: Folgt ihm sein Geliebter wirklich oder wird er entdecken, dass er nach Erreichen der Oberfläche getäuscht wurde? Außerdem darf er sich nicht umdrehen, um die Seele direkt in der unwirklichen Welt des Hades zu betrachten. Es wird "unwirklich" genannt, weil so der Tod den Menschen erscheint, ebenso wie die Hölle selbst.
Obwohl in gewissem Sinne die Hölle (Hades) realer ist als die Welt, in der Menschen leben. Die Welt, in der wir leben, verändert sich und stirbt ständig. Wir sind nichts als Gras, das blüht und verschwindet. Hades ist aufgrund seiner ewigen Natur anders. Dort sind Menschen das, was sie geworden sind und für immer sein werden. Was kann realer sein?

Daher ist der Mythos des Orpheus der Mythos der Mythen selbst: Tatsächlich besteht die Voraussetzung für die Rückkehr der Seele nicht darin, zurückzublicken. Das "Nicht zurückblicken" erinnert an die Geschichte von Lots Frau, die genau deshalb in eine Salzsäule verwandelt wurde, weil sie sich umdrehte. Aber in dieser Geschichte scheint die Sünde im Zusammenhang mit dem Rückblick hauptsächlich die Undankbarkeit der Frau gegenüber der von Gott angebotenen Erlösung zu sein. Konkret scheint es, dass ihr Zurückkehren mit der Leidenschaft für ihr altes Leben und mit ihrer Undankbarkeit für verbunden war entkommen und für das neue Leben, das vor ihr lag.

Die Geschichte des Rückblicks auf der Flucht vor dem Tod ist auch in der Bibel enthalten. "Das Feuer von Sodom" (früher "Die Zerstörung von Sodom") von Camille Corot. (Das Metropolitan Museum of Art)

Er kehrt zu Orpheus zurück, kurz bevor er die Oberfläche erreicht und ins Licht tritt. Auch er dreht sich um und schaut zurück. Es scheint jedoch, dass in diesem Fall nicht so sehr das „Zurückkehren“ das Problem ist, sondern das, was das Zurückkehren impliziert: Eurydike direkt zu sehen, ist der Akt von um zu sehen. Die Person als ein Objekt zu betrachten, das man betrachten (und daher objektivieren) muss, bedeutet, sie in ein Objekt zu verwandeln, eine Tatsache, ein Fragment des Wissens: genau das, was Eurydices Tod durch die Schlange zu Beginn des Mythos verursacht hatte!

Um klarer zu sein, widerspricht das Objektivieren dem Gesetz der Liebe. Wenn man einen anderen Menschen als ein Subjekt betrachtet, das mit sich selbst gleichgestellt ist - mit einem Willen und einem Herzen wie dem unseren -, dann manipuliert oder erniedrigt man ihn nicht und geht auch nicht davon aus, dass seine Realität nichts anderes als eine Erweiterung seiner eigenen ist. Dies ist eindeutig ein Mangel, der ironischerweise im Gegensatz zur Voraussetzung seiner Mission steht: Er ging aus Liebe zu Eurydike zum Hades, doch dabei erwies sich seine Liebe als unzureichend. Liebe für was? Liebe zu seiner eigenen Seele.

Orpheus rettet Eurydike vor dem Hades, verliert sie dann aber ein zweites Mal. "Orfeo ed Euridice" von Gaetano Gandolfi. (Public Domain)

Wenn die Vorstellungskraft (der Dichter / Sänger, der in jedem von uns ist) Dinge sieht, tut sie dies nicht direkt, weil es sonst so wäre, als würde man das Unsichtbare physisch machen. Stattdessen sieht die Phantasie - beinhaltet wie in einer Vision - die unsichtbare Welt, in der alles zum Leben erweckt wird. Wenn es extravagant klingt, denken Sie an Ihre eigenen Erfahrungen. Die offensichtlichsten sind Träume, in denen alles zum Leben erweckt wird, manchmal auf bezaubernde Weise, manchmal auf erschreckende Weise.

Daher kann man nicht direkt auf die Seele schauen. Wenn du auf deine Seele schaust, ist das so, als würdest du deine Augen bitten, auf deine eigenen Augen zu schauen. Es ist eine unmögliche Leistung, wenn Sie keinen Spiegel verwenden, um eine Reflexion der Realität zu beobachten. Genau das tun Mythen. Sie drücken die wichtigsten Wahrheiten des Universums aus, aber da sie dies indirekt tun, ist es in den meisten Fällen nicht möglich, ihre Bedeutung zu erfassen und ihre Bedeutung zu verstehen. So wurden sie einfach zu Geschichten, manche interessanter, manche weniger.

Die spirituelle Botschaft: von den Toten wieder zum Leben erweckt werden

Thrakische Frauen, die den Hedonismus repräsentieren, töten Orpheus. "Das thrakische Mädchen trägt den Kopf des Orpheus auf ihrer Leier", 1865, von Gustave Moreau. (Public Domain)

Dieser Mythos enthüllt daher eine tiefe Wahrheit: Die Menschheit ist auf der Suche nach ihrer Seele, die vor langer Zeit in einer Urkatastrophe verloren gegangen ist. Seltsamerweise ist es nur eine Frage der Zeit, bis Orpheus von thrakischen Frauen getötet, in Stücke gerissen und zerstückelt wird, nachdem er ohne Eurydike - ohne ihre Seele - an die Oberfläche zurückgekehrt ist. Aus welchem ​​Grund? Weil sie in ihrem Klima der Trunkenheit und des Festes nicht akzeptieren konnten, dass ein Mensch um den Tod seines Lebens - seiner Seele - trauern und ihn für immer dem oberflächlichen Hedonismus thrakischer Frauen vorziehen könnte.

Dieser letzte Teil des Mythos ist wahrscheinlich ein Hinweis auf die beständige Beziehung zwischen "materialistischen" Menschen und jenen, die eher zur Spiritualität neigen. Materialisten hassen Religion und Spiritualität nicht wegen der Missbräuche, die in der Geschichte im Namen der Religion begangen wurden, sondern weil alle spirituellen Verständnisse die Menschheit aus dem Zentrum des Universums verdrängen, und dies - unter Verwendung des Jargons unserer Zeit - wo nicht mehr von "gut und böse" die Rede ist - es ist "inakzeptabel".

In jedem Fall stirbt der Körper ohne die Seele, weil die Seele der unsterbliche Teil ist. Jeder von uns sollte daher die Herausforderung annehmen: seine Seele zu finden, nicht nur zu leben, weil wir geboren wurden, sondern aus der Welt der Toten zurückzukehren.

Der Mythos des Orpheus scheint schlecht zu enden, hinterlässt jedoch ein Gefühl von Adel, Schicksal, Größe und Wahrheit. Was ist das Lied, das Sie singen müssen, um den Abstieg zu erleichtern? Das suchen wir. Bis wir es finden, deutet der Mythos von Orpheus darauf hin, dass wir leben können, aber kaum.

James Sale ist ein britischer Geschäftsmann, Gründer von Motivational Maps, der in 14 Ländern aktiv ist. Sale ist Autor von über vierzig Büchern, die von großen internationalen Verlagen wie Macmillan, Pearson und Routledge über Management, Bildung und Poesie veröffentlicht wurden.


Tinte und Tintenfass - Zwischen Märchen und Mythos: LIEBE UND PSYCHE

"Amor und Psyche" - Illustration von Erminia A. Giordano zum CineHunters

(Persönliches Nachlesen des griechischen Mythos)

EIN Geschichte geschrieben von den Brüdern Grimm erzählte es von einem schöne Königin aber teuflisch, was er besaß ein magischer Spiegel sie fragte ihn immer, was es sei die schönste Frau im ganzen Reich. Manchmal der Spiegel der Wünsche, um die zu erfreuen Nichtigkeit Von seiner Geliebten gab er eine Antwort, indem er sie als die Schönste erkannte, andere jedoch beschränkte er sich darauf, die Königin einfach auf ihr eigenes schmeichelhaftes Spiegelbild blicken zu lassen. Eines Tages jedoch antwortete der Spiegel auf diese rhetorische und vergebliche Frage des Monarchen auf ungewöhnliche und sehr unerwartete Weise. Ein kleines Mädchen mit Haut weiß wie Schnee und von blutrote Lippen Sobald sie erwachsen war, würde sie die schönste im ganzen Reich werden. Die empörte Königin beauftragte a Jäger das Kind zu finden und es zu töten. Der Jäger wird jedoch nicht die Kraft haben, sich mit solch einer grausamen und abscheulichen Geste zu beflecken wird das Baby retten, es verstecken. Wie dieses Märchen enden wird, ist eine bekannte Geschichte ...

Sie hatte keinen magischen Spiegel, aber auch sie spiegelte sich, ähnlich wie die Königin des oben genannten Märchens, oft. Mit Frivolität, sie freute sich über ihre eigene Schönheit, stolz zu sein die schönste weibliche Kreatur in der ganzen Schöpfung. Es wurde aus dem Schaum des Meeres geboren und hatte das Festland auf einer vom Wind verwehten Muschel erreicht. Die Göttin der Liebe, AphroditeEr lebte im Olymp und schenkte Männern und Frauen Liebe. Eines Tages erreichte ein unerträgliches Gerücht Aphrodite, wonach auf der Erde dort lebte ein junges Mädchen namens Psyche ("Seele" auf Griechisch). Kein Spiegel der Wünsche hatte sie darauf hingewiesen, aber die Götter waren sich sicher, was sie ihr sagten: - Die Psyche hat so empfindliche Gesichtszüge, dass man sie in Betracht ziehen kann noch schöner als die Göttin Aphrodite -. Wie im Herzen dieser bösen Königin, die ich erwähnte, verhärteten auch Wut und Eifersucht ihren Geist. Aphrodite rief wütend ihren Sohn herbei Eros befahl ihm, Psyche dazu zu bringen, sich in ein schreckliches Monster zu verlieben. Mit seinen großen weißen Flügeln, ähnlich denen eines Engels, stieg Eros vom Olymp herab und nahm seinen Bogen und seinen mit Pfeilen gefüllten Köcher mit.

"Cupid and Psyche" - Gemälde von Kauffmann

Obwohl sie so großartig war, konnte Psyche keinen Ehemann finden und eines Morgens, verstört von ihrer Einsamkeit, begann sie bitterlich zu weinen, während sie sich in der Nähe eines Hügels befand. Eros erreichte das Tal und erblickte von dort aus zum ersten Mal Psyche. Verzaubert von der Schönheit der jungen Frau, Eros hatte Mitleid mit ihr. Come il cacciatore di “Biancaneve”, desistette dal commettere un atto tanto iniquo e ripose la sua arma. Eros non riusciva a distogliere lo sguardo da Psiche, le lacrime versate dalla fanciulla lo impietosirono a tal punto da suscitare in lui forti sentimenti. Tirò così fuori dalla faretra una delle sue frecce e si trafisse egli stesso un piede. D’improvviso, Psiche si sentì sollevare dolcemente dai venti zefiri e, volteggiando sul mare, raggiunse una regione sperduta, per essere poi adagiata dinanzi ad una reggia tutta splendente. Eros si era innamorato perdutamente della fanciulla e l’aveva portata con sé nella sua dimora segreta, dove neppure la madre Afrodite sarebbe riuscita a trovarli. Psiche varcò la soglia della reggia e cominciò a visitarla, presa dalla curiosità. Le porte che conducevano alle ampie camere erano d’argento, le mura che delimitavano la sala grande sita all’ingresso erano fatte d’oro, i soffitti d’avorio. I pavimenti erano azzurri con sparse increspature di bianco e davano alla giovane la sensazione di camminare come sulle nuvole. Non ci fu nessuno ad accogliere Psiche, il palazzo regale pareva essere disabitato, eccetto che da servitori invisibili, che, palesandosi a sera inoltrata, le servirono la cena.

"Amore e Psiche" di Antonio Canova

Quando scese la notte, Psiche cominciò ad avere paura, non trovando nessuna lanterna per poter schiarire le fitte tenebre della propria camera da letto. Eros, infatti, non voleva farsi guardare agli occhi della mortale e nel talamo si presentò a Psiche permanendo nell’oscurità. Avvertendo la presenza del dio, solamente avendolo accanto, Psiche ricambiò l’amore di Eros e tra i due cominciò una meravigliosa e dolce unione che perdurerà per tutte le notti a seguire. Psiche vive sostanzialmente “intrappolata” nel castello di Eros, ma non avverte affatto d’essere prigioniera. E’ un po’ come Belle, che non sentì mai d’essere in effetti rinchiusa nel castello magico della Bestia, innamoratasi perdutamente di lei.

Psiche vorrebbe, però, rivedere le sue sorelle, e raccontare loro un tale amore provato e vissuto. Eros la mette in guardia dal rendere noto il loro amore, ma Psiche insiste nel volerle incontrare. Acconsentendo alla richiesta della fanciulla, Eros conduce le sorelle di Psiche alla reggia ma le ragazze, aggressive e perfide come le sorelle della fiaba di “Cenerentola”, insinuano il dubbio nella mente di Psiche circa le reali fattezze del suo amante.

Psiche, senza neppure guardarlo, si era invaghita di lui, perché aveva avvertito empaticamente la purezza della sua anima: era quella la forma di amore spirituale. Ma la curiosità della donna nel voler vedere anche l’aspetto del compagno, e beneficiare conseguentemente della chiarezza estetica di un amore carnale, divenne incalzante. Fu così che prese una lampada ad olio per illuminare il volto del suo amante e raggiunse di corsa la camera da letto. Eros si era appena addormentato. Psiche si intrattenne a lungo ad osservarlo, scorse i capelli dai riccioli d’oro del dio e le rosee guance, ma di più la colpirono le candide ali con riflessi argentei. Nel volerlo osservare ancor meglio, Psiche avvicinò la lampada al corpo dormiente del dio. La sua brama di conoscenza fu fatale, una goccia dell’olio della lampada cadde su Amore che rimase ustionato e, sentendosi tradito, risalì al cielo, abbandonando la sua amante. Fallito il tentativo di aggrapparsi alla sua gamba, Psiche, straziata dal dolore, tenterà più volte di porre fine alla sua esistenza, ma gli dei la salveranno ogni qual volta tenterà di attuare i suoi estremi propositi. Inizia così a vagare per diverse città alla ricerca del suo sposo.

Quando era prossima a perdere la speranza, Psiche fu raggiunta da Afrodite, la quale le disse che per sperare di rivedere Amore avrebbe dovuto sostenere quattro prove: la prova dei semi, della lana d’oro, dell’acqua sacra e la prova del vaso della bellezza. Nella prima, Psiche dovette dividere un enorme mucchio di semi diversi tra loro in tanti mucchietti uguali. L’impresa è ovviamente ardua per una sola ragazza, ma un aiuto inaspettato arrivò da una famigliola di formiche. La seconda prova consistette nel raccogliere la lana d'oro di un gregge di pecore. In realtà, le pecore erano degli arieti aggressivi e perennemente inquieti e, una volta avvertita, Psiche riuscì a raccogliere le lane rimaste tra i cespugli, aspettando la sera. La terza prova consistette nel raccogliere acqua da una sorgente che si trovava in cima ad un’altura a strapiombo nel vuoto. Anche in questo caso la fanciulla avrà un aiuto esterno, riuscendo a compiere l’impresa con l’aquila di Zeus.

Nell’ultima prova Psiche rischiò di morire: dopo aver aperto il vaso offertole negli inferi da Persefone, svenne e caddé in un sonno profondo. La fanciulla venne salvata poco prima di soccombere da Amore che, fuggito dalla prigione in cui la madre lo aveva confinato, strapperà Psiche dalla gelida presa della morte, risvegliandola con un bacio, esattamente come farà il principe di una fiaba con la sua promessa sposa, Aurora.

"Amore e Psiche" - Gruppo scultoreo di Antonio Canova

Eros portò la bella nel suo castello. Zeus, vedendo la fanciulla prostrata alla fatica, mosso a compassione decise di far riunire definitivamente i due amanti. Psiche ascese al cielo, divenne una dea e sposò Amore, dalla cui unione nascerà Voluttà. E così vissero tutti felici e contenti

Autore: Emilio Giordano

Redazione: CineHunters

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La morte di Orfeo

La tradizione mitologica narra che Orfeo trovò la morte per mano delle Menadi, o Baccanti, le invasate e frenetiche adoratrici di Dioniso. Sulle motivazioni di questo omicidio esistono più versioni del mito.

Virgilio, nelle Georgiche, racconta che Orfeo pianse per sette mesi la morte dell’amata Euridice, rifiutando qualsiasi attenzione femminile a tal punto da scatenare l’ira delle Menadi, che in preda alla frenesia dei culti bacchici lo fecero a pezzi: da qui il famoso sparagmòs, la pratica di dilaniare a mani nude un animale o più raramente un essere umano allo scopo di mangiarne le carni crude come sacrifico in onore a Dioniso.

Ne riportiamo un estratto, molto significativo:

“Nessun amore, nessun imeneo piegò il suo animo.
Da solo passava in rassegna i ghiacci iperborei e le nevi del Tanai
e le regioni mai prive di nevi della Scizia
cercando Euridice che gli era stata sottratta e i vani doni
di Dite e le madri dei Ciconi, rifiutate a causa di questo rimpianto,
tra i rituali degli dei e le orge notturne di Bacco,
dispersero nei vasti campi il giovane fatto a pezzi.”

(Virgilio – Georgiche – Libro IV)

Ovidio narra invece che Orfeo, predicando l’amore omosessuale, condannava la promiscuità e i riti orgiastici delle Menadi tanto da attirare su di sé la furia di Dioniso e di Afrodite. Queste le parole con cui Ovidio descrive la ferocia dell’attacco mortale:

“E una di loro, scuotendo i capelli alla brezza leggera,
gridò: “Eccolo, eccolo, colui che ci disprezza!” e scagliò il tirso
contro la bocca melodiosa del cantore di Apollo, ma il tirso,
fasciato di frasche, gli fece appena un livido, senza ferirlo.
Un’altra lancia una pietra, ma questa, mentre ancora vola,
è vinta dall’armonia della voce e della lira,
e gli cade davanti ai piedi, quasi a implorare perdono
per quel suo forsennato ardire. Ma ormai la guerra si fa furibonda,
divampa sfrenata e su tutto regna una furia insensata.
Il canto avrebbe potuto ammansire le armi, ma il clamore
smisurato, i flauti di Frigia uniti al corno grave,
i timpani, gli strepiti e l’urlo delle Baccanti
sommersero il suono della cetra. E così alla fine i sassi
si arrossarono del sangue del poeta, che non si udiva più.”

(Ovidio – Metamorfosi – Libro XI)

Un’altra versione del mito, sostenuta dallo studioso e scrittore Robert Graves, racconta che Orfeo mancò di onorare con i dovuti sacrifici Dionisio, provocando così l’ira del dio che per vendicarsi inviò le Menadi a far vendetta.

Orfeo massacrato dalle Menadi – Gregorio Lazzarini – Musei Civici Veneziani

Tutte le versioni del mito coincidono nell’affermare che il corpo del divino cantore fu smembrato (sparagmòs) e la testa, gettata nel fiume Ebro, continuò prodigiosamente a cantare, metafora dell’immortalità dell’arte.

Riportiamo nuovamente un estratto di Virgilio:

“Anche allora, mentre l’Ebro Eagrio trasportava la testa strappata dal collo di marmo portandola in mezzo ai gorghi,
la voce stessa e la fredda lingua invocava:
mentre l’anima fuggiva:
in tutto il fiume le sponde ripetevano .”

(Virgilio – Georgiche – Libro IV)

Trasportata dal fiume, la testa di Orfeo raggiunse il mare aperto dove galleggiò fino all’isola di Lesbo, per tradizione centro principale della musica lirica nell’antica Grecia e patria di Terpandro, il più antico musicista storicamente accertato.

La testa di Orfeo che canta ricorda molto quella del dio celtico Bran, poiché anch’essa, recisa dal corpo, cantava dolcemente poggiata sulla roccia di Harlech nel Galles del Nord, come riportato dal Mabinogion, raccolta di miti considerati tra i più antichi della letteratura gallese.


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